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23 de Abril 2019 Celebración Día del Bibliotecario
jueves, 25 de abril de 2019
martes, 2 de abril de 2019
¿Qué es un Learning Commons y por qué es un segundo aire para las bibliotecas?
March 29, 2019
Un espacio Learning Commons es un lugar
dentro de una biblioteca que se destina al aprendizaje colaborativo. Para que
califique como tal, debe cumplir con las siguientes instancias:
1. Facilitar relaciones equidistantes que generen
colaboración.
2. Garantizar que la educación pueda suceder
también fuera del aula.
3. Habilitar a los estudiantes para gestionar su
autoaprendizaje.
La creación de recintos innovadores en materia
educativa como este, va de la mano con los objetivos de innovación educativa
que plantea el Modelo Tec 21,
ya que fomenta tanto el aprendizaje colaborativo, como el basado en problemas,
orientado a proyectos y autoaprendizaje. Razón por la cual el Tecnológico de
Monterrey ha creado Learning Commons en varios de sus campus.
Es importante señalar que un recinto Learning
Commons no sustituye a una biblioteca, ni tampoco se limita a una
renovación de carácter estético o espacial. Más bien se compone de un programa
de actividades en el que participan alumnos, profesores, expertos,
bibliotecarios, referencistas y otras personas involucradas con el principio
del aprendizaje colaborativo.
¿Cómo y por qué surgió?
Los Learning Commons comenzaron a aparecer
en bibliotecas académicas a principios de la década de los 90. En ese entonces
se les describió como un nuevo modelo de servicio en las bibliotecas académicas
que ofrecía un flujo continuo entre la obtención de información y la creación
de conocimiento nuevo.
Este primer modelo era totalmente bibliocéntrico y
dependía de las fuentes físicas que se podían encontrar las bibliotecas, pero
la llegada del Internet trajo cambios fundamentales en la forma en que
entendíamos la bibliografía anteriormente.
La disponibilidad de cada vez más fuentes de
información y bases de datos que podían accederse de forma digital, obligó al
concepto de Learning Commons a pasar, de una metodología de obtención de
información a una de aprendizaje colaborativo, que es la que tenemos
actualmente.
Convirtiendo las bibliotecas
en nuevos espacios educativos
Los libros impresos aún juegan un papel importante
de soporte en el aprendizaje de los estudiantes, pero el avance de la
tecnología ha abierto otros caminos para aprender y obtener contenidos
didácticos.
Estudiantes y profesores ya no van a la biblioteca
con el único propósito de acceder información. En su lugar, la buscan como un
espacio que permita la co-construción del entendimiento sobre varios temas a
través de diversas fuentes. Así es como se explica la transición de las
bibliotecas, que han pasado de ser un archivo a un lugar para realizar la
práctica de Learning Commons.
Es este cambio el que asegura la permanencia de la
bibliotecas a futuro. Su utilidad, ya no se centra solo en el debate de contenidos
físicos contra digitales, sino en la invitación a renovar sus espacios con
nuevas prácticas didácticas.
Sobre todo, en la era digital, en la
que un solo estudiante puede acceder a los contenidos de una biblioteca
completa en su bolsillo, el papel de las bibliotecas físicas es hoy más
importante que nunca. No como un lugar para centralizar la obtención del
conocimiento, sino para crear significados múltiples que le provean de fondo y
contexto.
lunes, 1 de abril de 2019
8 razones por las que trabajar en una biblioteca puede ser la mejor decisión de tu vida
Todas las personas deberían ir a la biblioteca, al menos, una vez a la semana. No hace falta que vayan con un objetivo claro, muchas veces basta con dejarse llevar hasta ella para encontrarlo. Y es que la biblioteca no son solamente libros. No. La biblioteca es información, es conocimiento, es formación, es entretenimiento, es unión, es lugar de encuentro… La biblioteca, en definitiva, es para las personas, aunque no lo sepan todavía.
lunes, 22 de enero de 2018
La Gran Época entrega a la Biblioteca Nacional de República Dominicana compendio de sus 115 publicaciones impresas
Un total de 115 ediciones
impresas y también en formato digital fueron entregadas a la Biblioteca
Nacional de República Dominicana en el marco de conmemorar 10 años de
circulación de La Gran Época en este país.
(La Gran Época)
SANTO DOMINGO – La
Gran Época hizo
formal entrega a la Biblioteca Nacional Pedro
Henríquez Ureña de República Dominicana un compendio
de 115 ediciones que comprende desde su primera
publicación en octubre de 2007 a su más reciente número el pasado mes de
noviembre. El acto se efectuó en conmemoración a 10 años de
circulación de La Gran Época en el país caribeño y en
cumplimiento de la ley 112-71 de Depósito legal que
dispone la obligación de entregar a la Biblioteca Nacional toda publicación
periódica.
Ver el enlace:
viernes, 28 de abril de 2017
Día de los Trabajadores 2017
El “Día Internacional de los Trabajadores” (International Workers’ Day) se celebra todos los años el 1 de Mayo. Es un homenaje a todos los hombres y mujeres que cumplen con una esencial norma de vida, con anónimo esfuerzo, en las distintas actividades, logrando con su labor cotidiana, fortalecer el espíritu, forjar el carácter, y sentirse digno ante la familia y la sociedad en la que se inserta.
El “Día Internacional de los Trabajadores” o “Primero de Mayo”, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial.
Desde su establecimiento en todos los países por acuerdo del Congreso Obrero Socialista celebrado en París en 1889 es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago que fueron ajusticiados por su participación en las jornadas de lucha por consecución de la jornada laboral de ocho horas que culminaron en la huelga del 1º de Mayo de 1886 en los Estados Unidos, hecho que fue el origen de que dicha celebración se lleve a cabo es esa fecha.
Curiosamente en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. En su lugar se celebra el “Labor Day” el primer lunes de septiembre. El presidente Grover Cleveland, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento socialista en los Estados Unidos.
El “Día Internacional de los Trabajadores” o “Primero de Mayo”, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial.
Desde su establecimiento en todos los países por acuerdo del Congreso Obrero Socialista celebrado en París en 1889 es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago que fueron ajusticiados por su participación en las jornadas de lucha por consecución de la jornada laboral de ocho horas que culminaron en la huelga del 1º de Mayo de 1886 en los Estados Unidos, hecho que fue el origen de que dicha celebración se lleve a cabo es esa fecha.
Curiosamente en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. En su lugar se celebra el “Labor Day” el primer lunes de septiembre. El presidente Grover Cleveland, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento socialista en los Estados Unidos.
jueves, 20 de abril de 2017
Este jueves 20 inicia “Feria Internacional del Libro Santo Domingo 2017”
La inauguración será en la Sala Eduardo Brito del Teatro Nacional
Santo Domingo RD.- El Ministerio de Cultura y la Dirección General de la Feria del Libro, dieron a conocer que este año la vigésima edición del evento literario estará dedicada al escritor Rene del Risco Bermúdez, y que tendrá como país invitado de honor a Paraguay.
La iniciativa en la que participan decenas de editoras y librerías nacionales y extranjeras, desarrollarán un programa que incluye 504 actividades, entre ellas: conferencias, presentación de nuevos libros, dedicatoria de calles, coloquios, talleres, entre otros.
La inauguración de la Feria Internacional del Libro Santo Domingo 2017, cuyo lema es “Hay un libro para cada quien”, será este jueves 20 de abril en la Sala Eduardo Brito del Teatro Nacional.
martes, 10 de enero de 2017
Eugenio María de Hostos
Eugenio María de Hostos (Mayagüez, 11 de
enero de 1839-Santo Domingo, 11 de agosto de 1903) fue un intelectual educador, filósofo, sociólogo y escritor puertorriqueño. Llamado el Ciudadano
de América por haber
entregado su existencia a la lucha por la independencia de su patria, la unidad
de las Antillas y de América Latina.
Biografía
Hostos estudió sus primeras letras en San Juan, Puerto Rico. En 1852, su
familia lo envió a Bilbao, España, donde se gradúa y completa su formación
académica. Luego de graduarse, se matricula en la Universidad
Central de Madrid. Allí estudió Derecho, Filosofía y Letras. Pronto comenzó a interesarse
en la política, tomando partido decidido a favor de constituir en España una
república federal. En el 1863, publicó la novela política titulada La
peregrinación de Bayoán para hacer entender en España la penosa
situación colonial de Cuba y Puerto Rico. Junto a un grupo de puertorriqueños defendió a
los que estuvieron envueltos en la revolución del Grito de Lares liderada por el hacendado venezolano Manuel Rojas en 1868. En Madrid se reunieron con el
General Francisco Serrano, Presidente y Jefe del Gobierno Provisional de
España y pidieron un perdón para los prisioneros, y la suspensión de la pena de
muerte impuesta a los prisioneros políticos que participaron en la gesta de
Lares. Serrano les dijo que una amnistía seria solamente para los nativos de
Puerto Rico y no para los extranjeros. Hostos argumento que Manuel Rojas era un
digno hijo adoptivo de Puerto Rico, y que merecía el mismo derecho que los
demás. El nuevo gobierno republicano de España le concedió una amnistía general
a todos los encarcelados por ese motivo no obstante, Manuel Rojas, al igual que
otros compañeros, fue mandado al exilio. Cuando España adopta su nueva
constitución en 1869 y se rehúsa a extenderle a Puerto Rico y a Cuba los
derechos ciudadanos propios de una república federada, Hostos abandona España y
viaja a Nueva York, Estados Unidos, para integrarse a la lucha armada que organiza la
emigración por la independencia de ambas Antillas. Cuando observa que en el
liderato independentista de la emigración predomina el anexionismo a los
Estados Unidos, Hostos emprende su viaje a Suramérica para buscar apoyo a la
causa de la libertad antillana. En su periplo visitó Venezuela, Colombia, Panamá, Perú, Chile, Argentina y Brasil. En Caracas contrae matrimonio con la dama cubana Belinda
Otilia de Ayala Quintana (1862-1917). La pareja procrearía cinco hijos. En
Colombia logra la aprobación por el congreso de una ley en beneficio de la
emigración cubana. En Panamá propone la creación de un canal neutral pero latinoamericano,
y libre de las pretensiones de dominio imperialistas. Vivió algunos meses en
Perú, país en que publicaba fervorosamente, especialmente en el periódico La Patria. Sus ensayos limeños son
importantes documentos protosociológicos en que propone el mestizaje. Su modelo
es el cholo quien recuerda al jíbaro. Con el
peruano Joaquín Capelo fundó la sociedad Amantes
del Saber para
fomentar un ambiente intelectual en la capital peruana. En Chile pronunció las
célebres conferencias sobre la educación científica de la mujer y el derecho de
ésta a la educación plena y la igualdad de derecho. En Argentina proyecta la
creación de un mercado común suramericano y el ferrocarril trasandino que se construyó de
hecho más tarde.
Residió en la República Dominicana y en Chile donde implantó una nueva
pedagogía dirigida a formar seres humanos completos capaces de construir en
nuestros países sociedades libres. Hostos fundó la Sociología latinoamericana.
Se aplicó desde la adolescencia a un continuo auto-examen de su conciencia y
sus pasiones del que son frutos sus notables diarios y sus novelas de juventud.
Además, su Tratado moral,
del cual forma parte su conocida «Moral social», lo señalan como el moralista
de mayor altura en el siglo XIX. Fue profesor de la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile y el primer rector del Liceo Miguel Luis Amunátegui.
El reinicio de la guerra por la independencia que inició José
Martí en Cuba
en el 1895 coloca a Hostos nuevamente en campaña. Volvió a Puerto Rico en 1898, a
propósito de la Guerra Hispano-Estadounidense.
Participó activamente, junto a Henna y Manuel Zeno Gandía, en la Comisión de Puerto Rico
que ventiló ante el Presidente William
McKinley, sus secretarios y el Congreso federal los intereses y
necesidades de Puerto Rico. Fundó además la Liga de Patriotas con la esperanza
de educar al pueblo puertorriqueño sobre sus nuevos derechos bajo la
Constitución federal norteamericana, particularmente el derecho a reclamar un
plebiscito. Pero su esperanza de un Puerto Rico independiente se esfumó cuando
el gobierno estadounidense decidió, con la ley
Foraker de
1900, convertir la isla en una colonia.
Muerte
Eugenio María de Hostos murió en Santo Domingo, República
Dominicana, el 11 de agosto de 1903; a la edad de 64 años. Su cuerpo está enterrado
en el Panteón de los Héroes Nacionales en Santo Domingo siendo el único
puertorriqueño en estar ahí. Su último deseo fue morir en Santo Domingo y que fuese llevado a Puerto Rico cuando su
patria fuese libre.
Obras
·
La Peregrinación de Bayoán (1863);
·
Las doctrinas y los hombres (1866);
·
El día de América;
·
Ayacucho (1870);
·
El cholo (1870);
·
La educación científica de la
mujer (1873);
·
Lecciones de derecho
constitucional. Santo Domingo: Cuna de América (1887);
·
Moral Social (1888,
Imprenta Garcia Hermanos, Santo Domingo)
·
Geografía evolutiva (1895).
Bibliografía
·
Ainsa, Fernando. Hostos y la unidad de América
Latina: raíces históricas de una utopía necesaria. Cuadernos Americanos 16 (1989): 67-88.
·
Colón Zayas, Eliseo R. "La
escritura ante la formación de la conciencia nacional La peregrinación de Bayoán de Eugenio María de Hostos". Revista Iberoamericana 140, Vol. 53 (1987): 627-634.
·
Gutiérrez Laboy, Roberto. Eugenio María de Hostos Proyecto
Ensayo Hispánico. Ed. José Luis Gómez-Martínez. Athens: University of
Georgia.
·
Eugenio María de Hostos.
Edición de Ángel López Cantos, Madrid: Ediciones de Cultura Hispánica, 1990
(Antología del pensamiento político, social y económico de América Latina, 12).
- ISBN 84-7232-549-0
·
Reyes Dávila, Marcos. Hostos: las luces peregrinas.
Puerto Rico: Revista EXÉGESIS, Universidad de Puerto Rico en Humacao, 2005, 332
págs.
·
Ramos,
Julio. Divergent Modernities:
Culture and Politics in Nineteenth-Century Latin America. Tr.
John D. Blanco. Durham: Duke University Press, 2001: 43-48.
·
Sánchez, Luis Alberto. Eugenio María de Hostos. Escritores representativos de América.
Tres vols. Primera serie. Segunda edicición. Madrid: Gredos, 1963: 2: 147-154.
·
Villanueva Collado, Alfredo. Eugenio María de Hostos ante el
conflicto modernismo/modernidad. Revista
Iberoamericana 162-163
(Enero-Junio de 1993): 21-32.
·
Ward,
Thomas. Four Days in November:
The Peruvian Experience of Eugenio María de Hostos. Revista
de Estudios Hispánicos 26.1-2
(2001): 89-104.
·
Ward, Thomas. La teoría literaria: romanticismo,
krausismo y modernismo ante la 'globalización' industrial. University, MS:
University of Mississippi, "Romance Monographs", 2004: 55-70.
lunes, 19 de septiembre de 2016
viernes, 9 de octubre de 2015
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